KUMPULAN ARTIKEL ISLAMI

Tidak diperlukan kondisi khusus bagi seseorang untuk memulai
berpikir. Bahkan bagi orang yang baru saja bangun tidur di pagi hari
pun terdapat banyak sekali hal-hal yang dapat mendorongnya berpikir.
Terpampang sebuah hari yang panjang dihadapan seseorang yang baru
saja bangun dari pembaringannya di pagi hari. Sebuah hari dimana rasa
capai atau kantuk seakan telah sirna. Ia siap untuk memulai harinya.
Ketika berpikir akan hal ini, ia teringat sebuah firman Allah:
“Dialah yang menjadikan untukmu malam (sebagai) pakaian, dan tidur
untuk istirahat, dan Dia menjadikan siang untuk bangun berusaha.” (QS.
Al-Furqaan, 25: 47)
Setelah membasuh muka dan mandi, ia merasa benar-benar terjaga dan
berada dalam kesadarannya secara penuh. Sekarang ia siap untuk berpikir
tentang berbagai persoalan yang bermanfaat untuknya. Banyak hal lain
yang lebih penting untuk dipikirkan dari sekedar memikirkan makanan apa
yang dipunyainya untuk sarapan pagi atau pukul berapa ia harus
berangkat dari rumah. Dan pertama kali ia harus memikirkan tentang hal
yang lebih penting ini.
Pertama-tama, bagaimana ia mampu bangun di pagi hari adalah sebuah
keajaiban yang luar biasa. Kendatipun telah kehilangan kesadaran sama
sekali sewaktu tidur, namun di keesokan harinya ia kembali lagi kepada
kesadaran dan kepribadiannya. Jantungnya berdetak, ia dapat bernapas,
berbicara dan melihat. Padahal di saat ia pergi tidur, tidak ada
jaminan bahwa semua hal ini akan kembali seperti sediakala di pagi
harinya. Tidak pula ia mengalami musibah apapun malam itu. Misalnya,
kealpaan tetangga yang tinggal di sebelah rumah dapat menyebabkan
kebocoran gas yang dapat meledak dan membangunkannya malam itu. Sebuah
bencana alam yang dapat merenggut nyawanya dapat saja terjadi di daerah
tempat tinggalnya.
Ia mungkin saja mengalami masalah dengan fisiknya. Sebagai contoh,
bisa saja ia bangun tidur dengan rasa sakit yang luar biasa pada ginjal
atau kepalanya. Namun tak satupun ini terjadi dan ia bangun tidur
dalam keadaan selamat dan sehat. Memikirkan yang demikian mendorongnya
untuk berterima kasih kepada Allah atas kasih sayang dan penjagaan yang
diberikan-Nya.
Memulai hari yang baru dengan kesehatan yang prima memiliki makna
bahwa Allah kembali memberikan seseorang sebuah kesempatan yang dapat
dipergunakannya untuk mendapatkan keberuntungan yang lebih baik di
akhirat. Ingat akan semua ini, maka sikap yang paling sesuai adalah
menghabiskan waktu di hari itu dengan cara yang diridhai Allah.
Sebelum segala sesuatu yang lain, seseorang pertama kali hendaknya
merencanakan dan sibuk memikirkan hal-hal semacam ini. Titik awal dalam
mendapatkan keridhaan Allah adalah dengan memohon kepada Allah agar
memudahkannya dalam mengatasi masalah ini. Doa Nabi Sulaiman adalah
tauladan yang baik bagi orang-orang yang beriman: “Ya Tuhanku
berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri ni’mat Mu yang telah Engkau
anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk
mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan
rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh” (QS. An-Naml, 27
: 19)
Bagaimana kelemahan manusia mendorong seseorang untuk berpikir?Tubuh
manusia yang demikian lemah ketika baru saja bangun dari tidur dapat
mendorong manusia untuk berpikir: setiap pagi ia harus membasuh muka
dan menggosok gigi. Sadar akan hal ini, ia pun merenungkan tentang
kelemahan-kelemahannya yang lain. Keharusannya untuk mandi setiap hari,
penampilannya yang akan terlihat mengerikan jika tubuhnya tidak
ditutupi oleh kulit ari, dan ketidakmampuannya menahan rasa kantuk,
lapar dan dahaga, semuanya adalah bukti-bukti tentang kelemahan
dirinya.
“Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian
Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian
Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia
menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui
lagi Maha Kuasa.” (QS. Ar-Ruum, 30: 54)
Bagi orang yang telah berusia lanjut, bayangan dirinya di dalam
cermin dapat memunculkan beragam pikiran dalam benaknya. Ketika
menginjak usia dua dekade dari masa hidupnya, tanda-tanda proses
penuaan telah terlihat di wajahya. Di usia yang ketigapuluhan,
lipatan-lipatan kulit mulai kelihatan di bawah kelopak mata dan di
sekitar mulutnya, kulitnya tidak lagi mulus sebagaimana sebelumnya,
perubahan bentuk fisik terlihat di sebagian besar tubuhnya. Ketika
memasuki usia yang semakin senja, rambutnya memutih dan tangannya
menjadi rapuh.
Bagi orang yang berpikir tentang hal ini, usia senja adalah peristiwa
yang paling nyata yang menunjukkan sifat fana dari kehidupan dunia dan
mencegahnya dari kecintaan dan kerakusan akan dunia. Orang yang memasuki
usia tua memahami bahwa detik-detik menuju kematian telah dekat.
Jasadnya mengalami proses penuaan dan sedang dalam proses meninggalkan
dunia ini. Tubuhnya sedikit demi sedikit mulai melemah kendatipun ruhnya
tidaklah berubah menjadi tua. Sebagian besar manusia sangat terpukau
oleh ketampanan atau merasa rendah dikarenakan keburukan wajah mereka
semasa masih muda.
Pada umumnya, manusia yang dahulunya berwajah tampan ataupun cantik
bersikap arogan, sebaliknya yang di masa lalu berwajah tidak menarik
merasa rendah diri dan tidak bahagia. Proses penuaan adalah bukti nyata
yang menunjukkan sifat sementara dari kecantikan atau keburukan
penampilan seseorang. Sehingga dapat diterima dan masuk akal jika yang
dinilai dan dibalas oleh Allah adalah akhlaq baik beserta komitmen yang
diperlihatkan seseorang kepada Allah.
Setiap saat ketika menghadapi segala kelemahannya manusia berpikir
bahwa satu-satunya Zat Yang Maha Sempurna dan Maha Besar serta jauh
dari segala ketidaksempurnaan adalah Allah, dan iapun mengagungkan
kebesaran Allah. Allah menciptakan setiap kelemahan manusia dengan
sebuah tujuan ataupun makna. Termasuk dalam tujuan ini adalah agar
manusia tidak terlalu cinta kepada kehidupan dunia, dan tidak terpedaya
dengan segala yang mereka punyai dalam kehidupan dunia. Seseorang yang
mampu memahami hal ini dengan berpikir akan mendambakan agar Allah
menciptakan dirinya di akhirat kelak bebas dari segala kelemahan.
Segala kelemahan manusia mengingatkan akan satu hal yang menarik
untuk direnungkan: tanaman mawar yang muncul dan tumbuh dari tanah yang
hitam ternyata memiliki bau yang demikian harum. Sebaliknya, bau yang
sangat tidak sedap muncul dari orang yang tidak merawat tubuhnya.
Khususnya bagi mereka yang sombong dan membanggakan diri, ini adalah
sesuatu yang seharusnya mereka pikirkan dan ambil pelajaran darinya.

Allah telah menciptakan setiap sesuatu yang hidup dengan sarana
penglihatan menakjubkan yang ia butuhkan. Manusia memiliki mata
mengagumkan yang memungkinkan mereka melihat di daratan. Tapi
penglihatan di bawah air sangatlah kabur. Alasannya adalah bahwa mata
manusia memiliki masalah berfokus di bawah air. Untuk mengatasi
kesulitan ini, kita menggunakan kacamata selam yang membentuk kantong
udara di sekitar mata kita. Kita hanya dapat melihat dengan jelas di
bawah air dengan bantuan kacamata ini. Dengan cara yang sama, manusia
menggunakan kamera berteknologi tinggi untuk memotret di bawah air.
Mata lumba-lumba sama seperti kamera khusus yang memungkinkan mereka
melihat jelas di bawah air dan di atasnya. Mereka memiliki lensa lentur
pada mata mereka yang mengembang dan mengerut sehingga memungkinkan
mata mereka berfokus di bawah dan di atas air. Ini merupakan kebutuhan
penting bagi lumba-lumba.Setiap kali lumba-lumba berada di permukaan, mereka memperhatikan
secara seksama pergerakan kawanan burung di sekitar mereka. Ini karena,
di mana pun kawanan burung berkumpul, di situlah terdapat sekumpulan
ikan. Lumba-lumba sangat tahu hal ini dan menggunakan informasi
tersebut untuk mendapatkan kemudahan dalam berburu.

Perangkat khusus pada mata lumba-lumba ini juga melindungi mereka
dari air laut asin. Mata lumba-lumba memiliki satu ciri istimewa lain:
setiap mata dapat berfokus pada titik berbeda pada saat yang sama.
Karena itu, lumba-lumba dapat melihat ke depan dengan satu mata tertuju
ke arah berenangnya sembari mengamati keberadaan bahaya di sekeliling
dengan mata yang lain – kawanan hiu, misalnya.

Bila perlu, lumba-lumba bahkan dapat menutup satu mata dan
membiarkan setengah otaknya tidur. Kemudian, ia menutup mata lainnya
sehingga memungkinkan setengah bagian lain dari otaknya untuk tidur.
Dengan cara ini, ia tidak pernah sepenuhnya tidur dan selalu
terlindungi dari bahaya.

Mereka yang mendukung teori evolusi menyatakan bahwa semua makhluk
hidup di bumi dengan semua kelengkapan tanpa cacatnya muncul menjadi
ada sebagai hasil kebetulan.

Jika hal itu benar, maka perangkat sonar dan mekanisme penglihatan
unggul milik lumba-lumba mestinya merupakan hasil karya kebetulan
pula, padahal tak seorang pun yang akan berpendapat bahwa perangkat
sonar elektronik atau kamera dapat muncul menjadi ada dengan cara ini.
Untuk menyatakan bahwa mata lumba-lumba, yang secara teknologi jauh
lebih unggul dari kamera biasa, atau perangkat sonar hebatnya,
merupakan hasil kebetulan semata tidaklah masuk akal. Fakta bahwa
perangkat teknologi sedemikian canggih telah dipasang di dalam tubuh
makhluk hidup memperlihatkan kepada kita sebuah fakta jelas: Allah
menciptakan lumba-lumba dan memberi mereka ciri-ciri istimewa yang
mereka miliki.

Evolusi: Inspirasi bagi Marx dan Engels
Filsafat Materialisme, yang lahir di Yunani Kuno, memperoleh
kemenangan di abad ke-19. Filsafat kuno ini meraih keberhasilannya
melalui dua tokoh filsuf Jerman, Karl Marx dan Friedrich Engels.
Marx dan Engels berusaha menjelaskan filsafat materialis, yang
bertahan hidup selama berabad-abad, dengan penjelasan baru bernama
“dialektika”. Secara singkat, dialektika beranggapan bahwa segala
perubahan yang terjadi di alam semesta adalah akibat dari konflik
persaingan dan kepentingan pribadi antar kekuatan yang saling
bertentangan.
Marx dan Engels menggunakan dialektika untuk menjelaskan keseluruhan
sejarah dunia. Analisis sederhana oleh Marx menyatakan bahwa sejarah
kemanusiaan didasarkan pada konflik, dan konflik yang ada saat ini
adalah antara kaum buruh dan masyarakat kelas atas. Ia meramalkan bahwa
kaum buruh pada akhirnya akan menyadari bahwa harapan satu-satunya
adalah agar mereka bersatu dan melakukan revolusi.
Marx dan Engels memiliki kebencian mendalam terhadap agama. Sebagai
ateis tulen, mereka menegaskan bahwa penghapusan agama adalah perlu
demi keberhasilan Komunisme. Saat Marx dan Engels sedang merumuskan
pandangannya, muncul perkembangan penting yang dapat memberikan
dukungan bagi teori mereka. Darwin muncul ke permukaan dengan bukunya
The Origin of Species. Darwin menyatakan bahwa di alam kehidupan,
makhluk hidup berevolusi dan bertahan hidup akibat adanya perjuangan
untuk mempertahankan hidup. Apa lagi ini kalau bukan dialektika? Lagi
pula, ini adalah dialektika yang muncul untuk mengingkari segala peran
agama termasuk adanya penciptaan atau Pencipta. Ini adalah kesempatan
emas bagi Marx dan Engels.
Engels membaca buku Darwin segera setelah terbit dan menulis kepada Karl Marx:

“(Buku) Darwin, yang kini sedang saya baca, sungguh mengagumkan”.

Karl Marx menjawab:

“Ini adalah buku yang berisi dasar berpijak pada sejarah alam bagi pandangan kita.”

Engels sangat terpengaruh oleh teori Darwin sehingga, dalam upaya
memberi sumbangsih pada teori tersebut, ia menulis artikel berjudul:
“Peran yang Dimainkan Kaum Buruh dalam Peralihan dari Kera ke Manusia”.
Dengan segera, Engels mengumpulkan seluruh gagasan evolusionisnya
dalam sebuah buku berjudul “Dialectics of Nature”.
Buah Komunisme di Uni Sovyet
Pandangan Karl Marx dan Engels tumbuh dan berkembang subur,
khususnya setelah kematian mereka. Vladimir Ilyich Lenin adalah yang
pertama menerapkan revolusi komunis sebagaimana dicita-citakan Karl
Marx.
Lenin adalah pemimpin pergerakan komunis Bolshevik di Rusia. Saat
itu, rejim Tsar diperintah oleh dinasti Romanov. Kaum Bolshevik di
bawah pimpinan Lenin sedang menunggu kesempatan untuk menumbangkan
rejim Tsar dengan kekuatan. Kekacauan akibat Perang Dunia Pertama
memunculkan peluang yang ditunggu-tunggu kaum Bolshevik. Di bulan
Oktober 1917, mereka berhasil mengambil alih kekuasaan. Setelah
revolusi, Rusia menjadi ajang perang saudara berdarah antara kaum
komunis melawan para pendukung Tsar. Siapapun yang dianggap musuh oleh
kaum komunis, termasuk keluarga Romanov, dibunuh secara sadis.
Sebagaimana gurunya, yakni Karl Marx dan Engels, Lenin pun seorang
evolusionis tulen, dan seringkali menegaskan bahwa teori Darwin adalah
dasar berpijak filsafat materialis dialektika yang ia agungkan.
Trotsky adalah nama penting kedua dalam revolusi Bolshevik. Ia juga
sangat menekankan pentingnya Darwinisme, dan menyatakan dukungannya
kepada Darwin dengan mengatakan.

“Penemuan Darwin adalah kemenangan tertinggi dialektika di seluruh alam kehidupan.”

Joseph Stalin, sang diktator Partai Komunis paling kejam,
menggantikan Lenin pada tahun 1924. Menengok tiga puluh tahun
pemerintahan teror Stalin, siapapun hampir pasti akan berkata bahwa
kebijakan Stalin secara umum adalah untuk membuktikan kekejaman
komunisme.
Di antara kebijakan pertamanya adalah menghilangkan kepemilikan tanah
secara individu. Ia mengerahkan tentara untuk memaksa petani, yang
berjumlah 80% dari populasi, agar menggabungkan tanah mereka menjadi
lahan-lahan luas kolektif milik pemerintah. Biji-bijian tanaman pangan
dipanen oleh tentara bersenjata. Kelaparan pun melanda, merenggut nyawa
pria, wanita dan anak-anak. Tapi Stalin terus saja mengekspor stok
makanan daripada memberi makan penduduknya. Menurut perhitungan, sekitar
sepuluh juta petani tewas dalam tahun-tahun ini. Enam juta orang mati
kelaparan di Ukraina. Dua puluh persen penduduk Kazakhstan lenyap. Di
Kaukasus saja, angka kematian mencapai satu juta.
Stalin mengirim ribuan para penentang kebijakannya ke kamp kerja
paksa di Siberia. Kamp-kamp ini, tempat para tahanan dipekerjakan
sampai mati, menjadi kuburan bagi kebanyakan mereka. Di samping itu,
puluhan ribu orang dibunuh oleh polisi rahasia Stalin. Di wilayah
Krimea dan Turkistan, jutaan orang juga dipaksa pindah ke daerah-daerah
terpencil di Uni Soviet.
Akibat kebijakan berdarah Stalin, sekitar tiga puluh juta orang mati
terbunuh. Menurut para ahli sejarah, Stalin merasakan kenikmatan
tersendiri dari kekejaman ini. Di kantornya di Istana Kremlin, ia
merasa senang ketika memeriksa daftar orang-orang yang dieksekusi dan
dibunuh.
Selain karena kondisi kejiwaannya, yang menjadikan Stalin pembunuh
masal kejam adalah keyakinan kuatnya pada filsafat materialis. Dan
dasar berpijak filsafat ini, dalam pengertian Stalin, adalah teori
evolusi Darwin. Ia mengatakan:.

“Tiga hal yang kita lakukan agar tidak melecehkan akal
para pelajar seminari kita. Kita harus mengajarkan mereka usia bumi,
asal-usul bumi, dan ajaran-ajaran Darwin.”

Satu lagi yang menunjukkan keyakinan buta Stalin pada teori evolusi
adalah penolakan hukum genetika Mendel oleh sistem pendidikan Soviet.
Sejak awal abad ke-20, hukum Mendel telah diterima oleh kalangan
ilmuwan – kecuali di Uni Soviet. Penemuan ini menggugurkan klaim
Lamarck, yang sebagiannya juga diyakini Darwin, tentang “pewarisan
sifat-sifat dapatan kepada generasi berikutnya”. Ilmuwan Rusia Lysenko
menganggap hal ini sebagai pukulan berat terhadap teori evolusi, dan
merumuskan teori alternatif Lamarckis. Stalin kagum atas ide Lysenko
dan kemudian mengangkatnya sebagai kepala lembaga-lembaga ilmiah milik
pemerintah. Hingga kematian Stalin, ilmu genetika tidak diterima di
lembaga-lembaga ilmiah Uni Soviet.
Evolusi dan Komunisme Cina
Selama pemerintahan totaliter Stalin, rejim komunis lainnya yang
berlandaskan Darwinisme didirikan di Cina. Pada tahun 1949, setelah
perang saudara yang panjang, kaum komunis memenangkan kekuasaan di
bawah pimpinan Mao Tse Tung. Mao mendirikan rezim penindas dan
berdarah, sebagaimana sekutunya Stalin yang memberinya banyak dukungan.
Hukuman mati yang tak terhitung jumlahnya terjadi di China. Sekitar
tiga puluh juta orang mati kelaparan akibat kebijakan kejam Mao. Selama
Revolusi Kebudayaan, kelompok pemuda militan yang disebut “Pasukan
Pengawal Merah Mao” menghempaskan negeri ini dalam kekacauan dan
ketakutan. Mao menjelaskan landasan filosofis rezimnya dengan
menyatakan secara terang-terangan bahwa: “Sosialisme Cina didirikan di
atas Darwin dan teori evolusi”. Ahli sejarah universitas Harvard, James
Reeve Pusey juga mengakui pengaruh Darwinis pada Maoisme. Dalam
bukunya yang berjudul “China and Charles Darwin”, Pusey mengatakan:

Darwin telah membenarkan perubahan dan revolusi dengan
kekerasan. Sungguh, ini adalah satu di antara hal paling berharga yang
diberikan Darwin pada China. Dan ini betul-betul sesuai dengan
pemikiran Mao Tse Tung.
(James Reeve Pusey, China and Charles Darwin, Harvard University Press, Cambridge Massachusetts, 1983, hlm. 450-51)

Komunisme telah menyebabkan teror, perang gerilya dan perang saudara
di banyak negara. Di Kamboja, Khmer merah komunis membantai hampir
sepertiga dari penduduk negeri. Manusia dibunuh hanya karena mengambil
sedikit makanan dari lahan pertanian kolektif atau mengucapkan
perkataan yang bertentangan dengan komunisme. Bukti-bukti pembantaian
Kamboja menampakkan kebiadaban komunisme tanpa perlu dijelaskan lagi.
Selama seratus lima puluh tahun, ideologi komunis, yang identik
dengan pertikaian dan peperangan, senantiasa berjalan beriringan dengan
Darwinisme. Kini, kaum Marxis dan komunis masih merupakan pendukung
utama Darwinisme. Di hampir setiap negara, pendukung terdepan teori
evolusi cenderung berpandangan Marxis. Mudah dipahami, sebab
sebagaimana perkataan Karl Marx sendiri, teori evolusi berisi dasar
berpijak pada sejarah alam bagi ideologi materialisnya.
Kesimpulan
Darwinisme muncul seratus lima puluh tahun yang lalu. Sejak itu,
bencana yang ditimbulkan pada manusia adalah kebrutalan para diktator,
rasisme, penyiksaan, penganiayaan dan peperangan. Ini adalah akibat
alamiah yang dimiliki Darwinisme dan materialisme terhadap umat
manusia. Filsafat gabungan ini, yang menganggap manusia tak lebih dari
spesies hewan, yang hanya meyakini “materi”, dan yang menyatakan bahwa
pertikaian adalah hukum alam yang tak berubah, akan menghilangkan sifat
kemanusiaan dan menghancurkan masyarakat.
Penyebab sesungguhnya dari semua ini adalah keingkaran manusia
terhadap Pencipta mereka sendiri. Masyarakat yang berpaling dari Allah,
dan terpedaya oleh dogma seperti materialisme, menjadi rentan terhadap
segala bentuk kerusakan. Akibatnya, mereka menderita kesengsaraan,
ketakutan dan kebinasaan. Allah menyatakan hal ini dalam firman-Nya:
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena
perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka
sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke
jalan yang benar). (QS. Ar-Ruum, 30:41)
Kedamaian, keadilan dan ketentraman akan terwujud hanya jika
Darwinisme dan materialisme diungkap kepada dunia sebagai kebohongan
sebagaimana wajah asli mereka, dan ketika manusia mengetahui tujuan
penciptaannya, yaitu mengabdi kepada Penciptanya, mengabdi kepada
Allah.

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, sikap toleransi yang wajib
diperlihatkan kaum Muslimin terhadap orang-orang ahli kitab telah
terbukti sepanjang sejarah Islam. Selama berabad-abad, umat Islam
memperlakukan kaum Yahudi dengan sangat bersahabat dan mereka menyambut
persahabatan ini dengan kesetiaan. Namun, hal yang telah merusak
keadaan ini adalah Zionisme.
Zionisme muncul pada abad ke-19. Dua hal yang menjadi ciri menonjol
Eropa abad ke-19, yakni rasisme dan kolonialisme, telah pula
berpengaruh pada Zionisme. Ciri utama lain dari Zionisme adalah bahwa
Zionisme adalah ideologi yang jauh dari agama. Orang-orang Yahudi, yang
merupakan para mentor ideologis utama dari Zionisme, memiliki keimanan
yang lemah terhadap agama mereka. Bahkan, kebanyakan dari mereka
adalah ateis. Mereka menganggap agama Yahudi bukan sebagai sebuah
agama, tapi sebagai nama suatu ras. Mereka meyakini bahwa masyarakat
Yahudi mewakili suatu ras tersendiri dan terpisah dari bangsa-bangsa
Eropa. Dan, karenanya, mustahil bagi orang Yahudi untuk hidup bersama
mereka, sehingga bangsa Yahudi memerlukan tanah air tersendiri bagi
mereka.
Hingga saat kemunculan Zionisme di Timur Tengah, ideologi ini tidak
mendatangkan apapun selain pertikaian dan penderitaan. Dalam masa di
antara dua perang dunia, berbagai kelompok teroris Zionis melakukan
serangan berdarah terhadap masyarakat Arab dan Inggris. Di tahun 1948,
menyusul didirikannya negara Israel, strategi perluasan wilayah
Zionisme telah menyeret keseluruhan Timur Tengah ke dalam kekacauan.
Titik awal dari Zionisme yang melakukan segala kebiadaban ini
bukanlah agama Yahudi, tetapi Darwinisme Sosial, sebuah ideologi rasis
dan kolonialis yang merupakan warisan dari abad ke-19. Darwinisme
Sosial meyakini adanya perjuangan atau peperangan yang terus-menerus di
antara masyarakat manusia. Dengan mengindoktrinasikan ke dalam otak
mereka pemikiran “yang kuat akan menang dan yang lemah pasti
terkalahkan”, ideologi ini telah menyeret bangsa Jerman kepada Nazisme,
sebagaimana orang-orang Yahudi kepada Zionisme.
Kini, banyak kaum Yahudi agamis, yang menentang Zionisme,
mengemukakan kenyataan ini. Sebagian dari para Yahudi taat ini bahkan
tidak mengakui Israel sebagai negara yang sah dan, oleh karenanya,
menolak untuk mengakuinya. Negarawan Israel Amnon Rubinstein
mengatakan: “Zionisme adalah sebuah pemberontakan melawan tanah air (Yahudi) mereka dan sinagog para Pendeta Yahudi”. (Amnon Rubinstein, The Zionist Dream Revisited, hlm. 19)
Pendeta Yahudi, Forsythe, mengungkapkan bahwa sejak abad ke-19, umat
Yahudi telah semakin jauh dari agama dan perasaan takut kepada Tuhan.
Kenyataan inilah yang pada akhirnya menimpakan hukuman dalam bentuk
tindakan kejam Hitler (kepada mereka), dan kejadian ini merupakan
seruan kepada kaum Yahudi agar lebih mentaati agama mereka. Pendeta
Forsythe menyatakan bahwa kekejaman dan kerusakan di bumi adalah
perbuatan yang dilakukan oleh Amalek (Amalek dalam bahasa Taurat
berarti orang-orang yang ingkar kepada Tuhan), dan menambahkan: “Pemeluk
Yahudi wajib mengingkari inti dari Amalek, yakni pembangkangan,
meninggalkan Taurat dan keingkaran pada Tuhan, kebejatan, amoral,
kebiadaban, ketiadaan tata krama atau etika, ketiadaan wewenang dan
hukum.” (Rabbi Forsythe, A Torah Insight Into The Holocaust, [You must be registered and logged in to see this link.]
Zionisme, yang tindakannya bertentangan dengan ajaran Taurat, pada
kenyataannya adalah suatu bentuk fasisme, dan fasisme tumbuh dan
berakar pada keingkaran terhadap agama, dan bukan dari agama itu
sendiri. Karenanya, yang sebenarnya bertanggung jawab atas pertumpahan
darah di Timur Tengah bukanlah agama Yahudi, melainkan Zionisme, sebuah
ideologi fasis yang tidak berkaitan sama sekali dengan agama.
Akan tetapi, sebagaimana yang terjadi pada bentuk-bentuk fasisme
yang lain, Zionisme juga berupaya untuk menggunakan agama sebagai alat
untuk meraih tujuannya.
Penafsiran Taurat yang Keliru oleh Kaum Zionis
Taurat adalah kitab Allah yang diturunkan kepada Nabi Musa. Allah
mengatakan dalam Alquran: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab
Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi),…” (QS.
Al-Maa-idah, 5:44). Sebagaimana pula dinyatakan dalam Alquran, isi
Taurat di kemudian hari telah dirubah dengan penambahan perkataan
manusia. Itulah mengapa di zaman sekarang telah dijumpai “Taurat yang
telah dirubah”.
Namun, pengkajian terhadap Taurat mengungkap keberadaan inti
ajaran-ajaran Agama yang benar di dalam Kitab yang pernah diturunkan
ini. Banyak ajaran-ajaran yang dikemukakan oleh Agama yang benar
seperti keimanan kepada Allah, penyerahan diri kepada-Nya, bersyukur
kepada-Nya, takut kepada Allah, mencintai Allah, keadilan, cinta, kasih
sayang, menentang kebiadaban dan kedzaliman tertulis dalam Taurat dan
bagian-bagian lain dari Kitab Perjanjian Lama.
Selain itu, peperangan yang terjadi sepanjang sejarah dan
pembantaian yang terjadi ini dikisahkan dalam Taurat. Jika seseorang
berniat untuk mendapatkan dalil – meskipun dengan cara membelokkan
fakta-fakta yang ada – untuk membenarkan tindakan keji, pembantaian dan
pembunuhan, ia dapat dengan mudah mengambil bagian-bagian ini dalam
Taurat sebagai rujukan untuk kepentingan pribadinya. Zionisme menempuh
cara ini untuk membenarkan tindakan terorismenya, yang sebenarnya
adalah terorisme fasis, dan ia sangat berhasil. Sebagai contoh,
Zionisme telah menggunakan bagian-bagian yang berhubungan dengan
peperangan dan pembantaian dalam Taurat untuk melegitimasi pembantaian
yang dilakukannya terhadap warga Palestina tak berdosa. Ini adalah
penafsiran yang tidak benar. Zionisme menggunakan agama sebagai alat
untuk membenarkan ideologi fasis dan rasisnya.
Sungguh, banyak orang-orang Yahudi taat yang menentang penggunaan
bagian-bagian Taurat ini sebagai dalil yang membenarkan pembantaian
yang dilakukan terhadap warga Palestina sebagai tindakan yang benar.
The Neturie Karta, sebuah organisasi Yahudi Ortodoks anti Zionis,
menyatakan bahwa, nyatanya, “menurut Taurat, umat Yahudi tidak diizinkan untuk menumpahkan darah, mengganggu, menghina atau menjajah bangsa lain”.
Mereka menekankan lebih jauh bahwa, “para politikus Zionis dan
rekan-rekan mereka tidak berbicara untuk kepentingan masyarakat Yahudi,
nama Israel telah dicuri oleh mereka”. (Rabbi E. Schwartz,
Advertisement by Neturei Karta in New York Times, 18 Mei 1993)
Dengan menjalankan kebijakan biadab pendudukan atas Palestina di
Timur Tengah dengan berkedok “agama Yahudi”, Zionisme sebenarnya malah
membahayakan agama Yahudi dan masyarakat Yahudi di seluruh dunia, dan
menjadikan warga Israel atau Yahudi diaspora sebagai sasaran
orang-orang yang ingin membalas terhadap Zionisme.

Dunia di mana kita hidup, Allah menganugerahkan banyak pertolongan
bagi manusia. Semua kebutuhan makhluk hidup disediakan dengan mudah;
tiada sesuatu apapun yang terlewat.
Sebagai contoh; mari kita berpikir tentang diri kita. Dari saat kita
bangun tidur, kita memerlukan banyak hal dan menemukan beragam
keadaan. Singkatnya, kita dapat bertahan hidup karena banyaknya
pertolongan yang dilimpahkan kepada kita.
Kita mampu bernapas; segera setelah kita bangun tidur. Kita tidak
pernah mengalami kesulitan dalam melakukannya, hal tersebut disebabkan
oleh karena sistem pernafasan kita dapat berfungsi dengan baik.
Kita mampu melihat; segera setelah kita membuka mata kita.
Pemandangan yang jauh serta jelas, semuanya dalam bentuk tiga dimensi
dan penuh dengan warna-warni, dapat dilihat dengan mata kita, tentu
saja hal ini disebabkan oleh karena desain mata kita yang unik.
Kita mencicipi beragam rasa. Kebutuhan yang berbeda-beda akan vitamin,
mineral, karbohidrat atau protein yang terkandung dalam makanan yang
kita makan, serta bagaimana kelebihan nutrisi ini disimpan atau
digunakan di dalam tubuh tidak pernah merisaukan kita. Lagi pula, kita
hampir tidak pernah memikirkan bahwa terjadi proses yang rumit di dalam
tubuh kita.
Ketika kita memegang suatu benda dengan tangan kita, kita langsung
dapat mengetahui apakah benda tersebut lembut atau keras. Terlebih
lagi, kita tidak perlu berpikir untuk melakukan hal ini. Banyak hal-hal
kecil seperti itu yang terjadi dalam tubuh kita. Organ-organ tubuh
yang bertanggung jawab untuk melaksanakan hal-hal ini mempunyai
mekanisme yang rumit. Fungsi tubuh manusia hampir sama seperti sebuah
pabrik yang besar dan kompleks. Tubuh ini merupakan salah satu anugerah
terbesar yang diberikan kepada manusia semenjak manusia menjadi
khalifah di muka bumi ini.
Dalam hal ini, ada sebuah pertanyaan yang perlu dijawab:
bagaimanakah bahan baku yang diperlukan untuk mengoperasikan “pabrik”
ini disediakan? Dengan kata lain, bagaimana air, udara, dan semua
nutrisi yang penting untuk kehidupan tersedia?
Mari kita berpikir tentang buah-buahan dan sayur-sayuran. Semangka,
melon, ceri, jeruk, tomat, lada, nenas, murbei, anggur, terong…semuanya
berasal dari biji-bijian dan tumbuh dalam tanah, dan biji-biji
tersebut kadang-kadang memiliki struktur yang keras seperti kayu.
Walaupun demikian, sambil mempertimbangkan hal-hal ini, kita harus
menjauhi kebiasaan cara berpikir dan menerapkan metode yang berbeda.
Dengan membayangkan nikmat rasa serta bau buah arbei atau bau buah
melon yang tidak pernah berubah. Pikirkan, berapa banyaknya waktu dan
energi yang dihabiskan dalam laboratorium guna menghasilkan bau yang
sama dan tentang percobaan-percobaan yang berulang kali dilakukan
tetapi selalu gagal. Tentu saja, hasil yang diperoleh oleh para ilmuwan
di dalam laboratorium membuktikan bahwa tidak ada yang lebih baik
selain imitasi gagal mereka; apabila dibandingkan dengan pasangan
alamiahnya. Beragam rasa, bau dan warna di alam justru memberikan
tanda-tanda yang tak tertandingi.
Bahwa semua sayuran dan buah-buahan memiliki bau dan rasa tersendiri
serta mempunyai ciri khas warna yang berbeda-beda merupakan hasil
kreasi yang diciptakan khusus untuk mereka. Hal itu semua merupakan
karunia yang diberikan Allah atas manusia.
Hampir sama dengan hal di atas, binatang juga diciptakan untuk manusia.
Terlepas dari kegunaannya sebagai makanan, manusia melihat bahwa
bentuk fisik binatang-binatang tersebut memberikan daya tarik
tersendiri. Ikan, batu karang, bintang laut yang menghiasi kedalaman
laut dengan warna-warnanya yang indah, beragam burung yang habitatnya
memesonakan atau kucing, anjing, lumba-lumba dan penguin…mereka semua
merupakan karunia Allah. Allah menekankan hal ini dalam banyak ayat:
Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada
di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang
demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi
kaum yang berpikir. (QS. 45:13)
Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat
menentukan jumlahnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang. (QS. 16:18)
Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang
kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah,
tidaklah kamu dapat menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat
zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). (QS. 14:34)
Makhluk hidup yang telah dijelaskan di atas hanyalah merupakan
sebagian kecil dari karunia dan keindahan yang Allah limpahkan. Ke mana
saja kita berjalan, kita melintasi hasil ciptaan yang mencerminkan
tanda-tanda kebesaran Allah. Allah adalah Maha Pemberi Rezeki, Maha
Halus, Maha Dermawan, Maha Baik.
Sekarang, lihatlah sekeliling anda dan berpikirlah. Dan jangan
pernah menafikan kenyataan bahwa segala sesuatu yang anda miliki
merupakan karunia untuk anda dari sang Pencipta diri anda.
Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah
(datangnya), dan bila kamu ditimpa oleh kemudharatan, maka hanya
kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan. (QS. 16:53)

Menurut penelitian oleh David B Larson dan timnya dari the American National Health Research Center
[Pusat Penelitian Kesehatan Nasional Amerika], pembandingan
antara orang Amerika yang taat dan yang tidak taat beragama
telah menunjukkan hasil yang sangat mengejutkan. Sebagai
contoh, dibandingkan mereka yang sedikit atau tidak memiliki
keyakinan agama, orang yang taat beragama menderita penyakit
jantung 60% lebih sedikit, tingkat bunuh diri 100% lebih
rendah, menderita tekanan darah tinggi dengan tingkat yang
jauh lebih rendah, dan angka perbandingan ini adalah 7:1 di antara
para perokok. [1]
Dalam sebuah pengkajian yang diterbitkan dalam International Journal of Psychiatry in Medicine,
sebuah sumber ilmiah penting di dunia kedokteran, dilaporkan
bahwa orang yang mengaku dirinya tidak berkeyakinan agama
menjadi lebih sering sakit dan mempunyai masa hidup lebih
pendek. Menurut hasil penelitian tersebut, mereka yang tidak beragama
berpeluang dua kali lebih besar menderita penyakit usus-lambung
daripada mereka yang beragama, dan tingkat kematian mereka
akibat penyakit pernapasan 66% lebih tinggi daripada mereka
yang beragama.
Para pakar psikologi yang sekuler cenderung merujuk angka-angka
serupa sebagai “dampak kejiwaan”. Ini berarti bahwa keyakinan
agama meningkatkan semangat orang, dan hal ini berpengaruh baik
pada kesehatan. Penjelasan ini mungkin sungguh beralasan,
namun sebuah kesimpulan yang lebih mengejutkan muncul ketika
orang-orang tersebut diperiksa. Keimanan kepada Allah jauh
lebih kuat daripada pengaruh kejiwaan apa pun. Penelitian yang
mencakup banyak segi tentang hubungan antara keyakinan agama dan
kesehatan jasmani yang dilakukan oleh Dr. Herbert Benson dari
Fakultas Kedokteran Harvard telah menghasilkan kesimpulan yang
mencengangkan di bidang ini. Walaupun bukan seorang yang
beragama, Dr. Benson telah menyimpulkan bahwa ibadah dan
keimanan kepada Allah memiliki lebih banyak pengaruh baik pada
kesehatan manusia daripada keimanan kepada apa pun yang lain.
Benson menyatakan, dia telah menyimpulkan bahwa tidak ada keimanan
yang dapat memberikan banyak kedamaian jiwa sebagaimana keimanan
kepada Allah. [2]
Apa yang mendasari adanya hubungan antara keimanan dan jiwa
raga manusia ini? Kesimpulan yang dicapai oleh sang peneliti sekuler
Benson adalah, dalam kata-katanya sendiri, bahwa jasmani dan
ruhani manusia telah dikendalikan untuk percaya kepada Allah.
[3]
Kenyataan ini, yang oleh dunia kedokteran pelan-pelan telah
mulai diterima, adalah sebuah rahasia yang dinyatakan dalam Al
Qur’an dengan kalimat ini “…Hanya dengan mengingat Allah
hati menjadi tenteram.” (QS. Ar Ra’d, 13:28). Alasan mengapa
orang-orang yang beriman kepada Allah, yang berdoa dan berharap
kepada-Nya, lebih sehat secara ruhani dan jasmani adalah karena
mereka berperilaku sesuai dengan tujuan penciptaan mereka.
Filsafat dan sistem yang tidak selaras dengan penciptaan
manusia selalu mengarah pada penderitaan dan ketidakbahagiaan.
Kedokteran modern sekarang sedang mengarah menuju pemahaman
tentang kebenaran ini. Seperti kata Patrick Glynn: “Penelitian
ilmiah di bidang psikologi selama lebih dari 24 tahun silam
telah menunjukkan bahwa, … keyakinan agama adalah satu di
antara sejumlah kaitan paling serasi dari keseluruhan
kesehatan jiwa dan kebahagiaan.” [4]
Referensi :

1. Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World (California: Prima Publishing: 1997), 80-81.
   
2. Herbert Benson, and Mark Stark, Timeless Healing (New York: Simon & Schuster: 1996), 203.
   
3. Ibid., 193.
   
4. Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, 60-61.